最近大火的电视剧《长安十二时辰》里的服装、风俗，都和现代日本的文化有相似的地方，特别是其中出现的艺伎妆，被不少的网友质疑为抄袭日本文化。
一直以来，我们的文化作品被骂抄袭也不是一天两天了，但凡情节有相似之处，往往就是铺天盖地的抄袭骂名，有的作品确实如此，这一点不可否认，但是说到这隋唐文化，那这个抄袭，我们不能认，也不可以认，因为，我们才是这一切真正的继承者。
(资料图片仅供参考)
日本抄袭唐朝，这才该是真相，日本一直以来号称有盛唐遗风，而我们的文化经过千多年的演变，已经和唐时，有了不小的分别，不少的艺术作品在战乱中遗失，比如有名的《兰陵王入阵曲》，现在原曲已经不可考了，只剩下日本那边还有经过修改的版本，还有不少的文化习惯和风俗发生了改变，比如艺伎妆这类就消失在了历史的长河中。
所以这部电视剧像日本多于像现在的我们，那是因为日本学过来之后就再没有一星半点的改进，而我们还在继续发扬，继续薪火相传。
这些都源于当时还叫做倭国的日本派出的遣唐使。
当倭国派遣到大唐的遣唐使们抵达长安时，他们一瞬间就被这座举世无双的城市给迷住了眼睛，高高耸立的宫殿楼阁、四处叫卖的商人小贩、各种各样见所未见的东西琳琅满目，这里看看，那里问问。
长安的百姓略带鄙夷和不无自豪地看着这些土包子一样的倭人，果然是下邦小民，不识教化。
那个时候的盛唐是骄傲的，也有这个骄傲的实力，就算唐朝公开说，我不是针对谁，我是说在座的各位，都是蛮夷，周边的国家也只能心服口服地点头称是，毕竟彼此之间的文化差距确实大，而且有一个算一个，加在一起也不是大唐的对手。
这些遣唐使都是在倭国家世显赫的年轻人，但是来到长安，他们才发现，原来自己过得还不如人家长安的一个百姓，原来生活还可以这么过，原来娱乐项目可以有这么多。
不少的遣唐使公子哥干脆就不回去了，常住长安了，宁为长安小民，不做奈良豪门啊。
这些遣唐使，学得最多的，就是怎么玩。
魏晋以来，士大夫们爱好五石散，涂在身上狂奔是一大雅趣，当然，在现代看来，完全是把有毒物质往身上抹的作死行为，唐朝的时候这种行为还有不少人效仿。
生鱼片、茶汤，在当时的唐朝，都是味道不错的风味小吃。
这些风俗对于在自己家里面娇生惯养，却又没见过多少世面的遣唐使公子哥来说，那吸引力真的是无穷大，生鱼片？好吃，以后回去我们也要弄；艺伎妆，五石散？好，把这学会了以后我也来涂，告诉那些没出过远门的土包子，这是从大唐上国学过来的，不羡慕死他们；茶汤，唐刀？这个帅啊，回去以后泡个茶，弄把唐刀挂着，多气派啊。
后世日本的种种习俗，都能在这群遣唐使里面找到源流，日本的达官贵人喜好涂脂抹粉，艺伎白得吓人的敷粉妆容，生鱼片、茶汤这些都是从唐朝学过去的。
唐朝对这群公子哥倒是好生优待着，可也没安什么好心，风土人情，吃喝玩乐，随你的便，最好啊，再多带点佛经回去，把佛教发扬光大，争取啊，全员当和尚。
佛教的不事生产，对于许多帝王都是个麻烦，历史上不少的灭佛事件都是因为这一点，所以唐朝对于周边的这些国家发展佛教，那是喜闻乐见的，可是没想到倭国最后把佛教发展歪了，倭国的和尚不仅可以结婚生子，寺庙还可以家族继承，后面倭国的和尚还发展出了僧兵这么个私人武装，在后世日本的战国乱世中，俨然一支割据势力，哪里还有原来佛教的影子。
任是唐朝也没有想到还有这种操作，不过也没在意，大唐打遍天下无敌手，也没怕过谁，当年不可一世的颉利可汗在草原上多么风光，最后还不是沦落到在李世民的宴席上跳舞助兴的田地，何况还是汉光武帝册封为倭的一个弹丸之国呢。
正确来说，日本才是那个李逵李鬼里面的李鬼，而风格和日本相似，反倒是证明《长安十二时辰》的服化道非常考究，对盛唐风俗研究到位。
那年的长安城，物华天宝，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”，可惜渔阳鼙鼓之后，这样的长安，再不复见了，但我们薪火相传的文化还在继续发展，日本号称盛唐遗风，其实不过是固步不前罢了，学过去了唐朝文化千多年也没见发展出多少新意，而我们，唐风之后，还有两宋词，还有元杂剧，还有明清小说，文化始终在不断发展。
日本何来的脸自称盛唐遗风？
现在你知道文化上，是日本抄唐朝了吧？以后唐朝的电视剧里，谁再说像日本，你就直接怼过去吧。
关键词：
营业执照公示信息